domingo, 7 de diciembre de 2008

casa rural L A P O S A .- ACEHUCHE (CACERES)


IDEAL PARA ESTAS FECHAS QUE SE AVECINAN

Descripción de la casa rural

Esta casa recibe el nombre de La Posá porque desde el siglo XVI se instauró en dicha ubicación un establecimiento de albergue para mercaderes y caminantes que ha ejercido como tal prácticamente hasta mediados del siglo pasado.

Restaurada a todo confort, pero a la vez tratando de conservar el tipismo del antiguo establecimiento, esta Casa Rural hace sentir al huésped como si entrara en un mundo diferente, donde no parece que pase el tiempo.

Consta de una magnífica entrada con su patio de casa,, lugar donde dormían los inquilinos al calor de la lumbre, artesonado de madera, cocina rústica con lumbre, cocina de servicio, comedor con televisor y radio, tres habitaciones dobles y una individual, todas ellas con aire acondicionado y servicio; la de lujo, además, dispone de televisor y una amplia terraza con vistas a la plaza del pueblo.

Piso superior de parquet, amplio y rústico patio con su antiguo pozo de cantería y su abrevadero para las caballerías, portal a la entrada que hace preservar de las inclemencias a la enorme y antigua puerta de la posada

Toda la casa se encuentra adornada con elementos rústicos de la zona.

lunes, 10 de noviembre de 2008

Festa do castanheiro


Ayer, estuvimos en Marvao a la fiesta de la castaña. Un día fenomenal de clima y de ambiente.
El pueblo está a ochocientos metros de altura. Lleva de sobrenombre "nido de las águilas", no hay que pensar mucho para deducir el por qué de este nombre.
Cuesta un poco subir, pero una vez arriba, merece la pena. Me sorprendió la cantidad de gente que había, sobre todo, españoles.
Es una villa medieval, blanca como la nieve, con calles empedradas y muy limpias. Las casas están decoradas con balcones de hierro forjado y ventanas manuelinas.
Todo el pueblo es precioso, pero lo que más nos gustó fue el castillo. Las murallas se alzan sobre paredes verticales, lo que lo hacen inexpugnables. Tiene unas vistas maravillosas desde la torre del homenaje.
Como nota curiosa nos llamó la atención que quien cobraba las entradas al recinto amurallado fueran los bomberos.

martes, 9 de septiembre de 2008

Redes Cristianas

El fin de semana pasado, se ha celebrado el XXVIII congreso de Teología de la Asociación Juan XXIII. El mensaje final del congreso es, “que a la Iglesia no le compete definir el orden político de la sociedad, ya que cualquier intervención directa en este sentido sería una injerencia en un terreno que no le corresponde”.

El colectivo Redes Cristianas presentó un manifiesto en el que defiende un Estado laico que supere el ‘actual confesionalismo encubierto’ y por una ‘Iglesia inspirada sólo por el Evangelio’ y ‘no sometida a ningún tutelaje del Estado’.

Redes cristianas aglutina 150 colectivos cristianos de todo el país.
Este manifiesto será presentado a los poderes públicos a primeros del año que viene. Hasta esa fecha se puede firmar su adhesión, vía Internet, entrando en la página de “redes cristianas”.

A modo de resumen expongo los puntos más importantes:
1.- Denuncian los acuerdos del Estado Español de 1979, con la Santa Sede, y piden la no renovación.
2.- Apuestan por una laicidad plena que reconozca la separación definitiva de Iglesia y el Estado.
3.- Abogan por un “pacto por la laicidad” entre las confesiones religiosas y el Estado, que de lugar a un estatuto de la laicidad.
4.- Denuncian el clericalismo y la discriminación por razones de género y orientación sexual, aún presentes en la Iglesia católica y otras confesiones.
5.- Se reconoce el pluralismo religioso y cultural existente, y, en consecuencia, denuncian la actual presencia de la religión confesional católica en el sistema educativo y en la escuela pública y concertada.
6.- Se apuesta por una sociedad secularizada y pluralista, organizada democráticamente desde la aconfesionalidad y sin permitir interferencias confesionales en el espacio político.
7.- Se aboga por mantener la autonomía de la ética. Se denuncian las presiones de la jerarquía católica para imponer su moral sobre la ética pública.
8.- Se defiende la presencia de las confesiones religiosas en los medios de comunicación. Pero denuncian a la Conferencia Episcopal Española por el intolerable abuso del derecho de la Libertad de Expresión que está haciendo la Cope.

Merece la pena leerlo y si parece bien, firmarlo. Este colectivo de Redes cristianas, es la Iglesia VIVA. ¡Qué pena que la que más ruido mete, porque es la que tiene la sartén por el mango, sea la OTRA Iglesia.!

sábado, 2 de agosto de 2008

Losantos el minúsculo

El arzobispo emerito, Fernando Sebastian, dijo ayer, que lo de Jiménez Losantos es "minúsculo" comparado con la descristianización de Occidente.
Y se queda tan fresco.
Este señor que pedía respeto (lo que pedía era el voto), para la extrema derecha, en las últimas elecciones.
Este señor, que pide respeto al gobierno para con la Iglesia, pero no dice nada del respeto de la Iglesia para con el gobierno.
Este señor, dice que una persona, durante varias horas diarias, durante varios años, no hace otra cosa que sembrar odio, faltar el respeto a todo el mundo, insultar, etc,etc,etc y todo esto en nombre de la Iglesia, es algo "minúsculo".
En mi opinión,la causa de esa "descristianización de Occidente" que el obispo dice, está dentro de la misma Iglesia. Lo que hace daño a la Iglesia, no está fuera de ella, está dentro.
Este señor, tambien hace unos meses, hablando de la eutanasia dijo que Jesucristo no tuvo cuidados paliativos, que se enfrentó a la muerte cara a cara. Esto me parece una falta de respeto para todos los enfermos que reciben estos cuidados, entre otras cosas, Jesucristo no murió de muerte natural, murió asesinado.
Este señor, debería relajarse y disfrutar de su jubilación pues estas apariciones estelares solo contribuyen a la "descristianización de Occidente".

jueves, 31 de julio de 2008

El zorongollo del día.

Este tio no es más tonto por falta de entrenamiento.

O, lo mismo, no es tan tonto y se está haciendo publicidad a costa nuestra.
Yo, por lo pronto, le dejé un comentario en su blog, esta mañana, que prefiero no reproducir aquí.
Y ahora, despues de ver la reacción de los extremeños, pide disculpas.
Oye, chaval, defiende tus ideas pero sin despreciar a nadie.


El concejal catalán que degradó la imagen de Extremadura en su blog pide disculpas



  • "No pensaba en ningún caso que este tema tomase la magnitud que ha alcanzado", ha declarado.
  • Afirma haber recibido amenazas e insultos por teléfono.
  • Admite que fue un error la supuesta campaña en su blog.
El edil de Alternativa Baix Gaià (marca de ICV-EUiA) en Torredembarra (Tarragona), Lluís Suñé, ha pedido "disculpas" por colgar en su blog personal una imagen de una supuesta campaña de apadrinamiento internacional bajo el lema "Apadrina a un niño extremeño por 1.000 euros al mes".

Pido disculpas si he herido los sentimientos del pueblo extremeño

El concejal, que fue el cabeza de lista por Tarragona de ICV-EUiA en las últimas elecciones generales, ha explicado que ya ha retirado la polémica imagen de su publicación digital y que se "arrepiente de haberla" colgado en Internet.

"No pensaba en ningún caso que este tema tomase la magnitud que ha alcanzado. En todo caso, pido disculpas si he herido los sentimientos del pueblo extremeño, porque no era mi intención", ha manifestado el político tarraconense.

Suñé, que se define como un político "independentista y de izquierdas", ha reconocido que fue un "error" colgar en su blog la polémica imagen y ha apuntado que su intención era "únicamente hacer una pequeña reflexión sobre las balanzas fiscales".

El edil, que afirma haber recibido "amenazas e insultos" por teléfono, entiende que el Gobierno extremeño, que ha anunciado que tomará medidas legales contra el concejal y solicitará a la Generalitat de Cataluña que se pronuncie al respecto y condene este tipo de actuaciones, puede hacer "lo que considere oportuno".

jueves, 24 de julio de 2008

ENRIQUE MIRET MAGDALENA

Acabo de encontrar una entrevista, de hace algún tiempo, de este hombre, para mi, un punto de referencia dentro de la fe cristiana.

Leerla, es respirar aire fresco, en un ambiente tan rancio y de olor a...no se. Sí, lo se, pero prefiero poner los ...


Enrique Miret Magdalena

Enrique Miret Magdalena siempre ha dicho lo que piensa. Está acostumbrado a vivir en el ojo del huracán. Este teólogo seglar, padre de siete hijos, está convencido de que la estructura de la Iglesia "necesita una profunda renovación para poder seguir los signos de los tiempos". Sus opiniones hacen temblar a las altas jerarquías porque muestra abiertamente el contraste entre la realidad que se vive en la calle y las posturas de la Iglesia. Se considera, como cualquier ser humano, un buscador de la verdad.

"En España hay una crisis muy fuerte con el tema religioso. Hay un gran número de personas que están aburridas de la Iglesia institución. Otras han abandonado incluso el cristianismo"

"La Iglesia institución creo que a veces se olvida de aquella indicación que hizo Jesús de que había que mirar a los signos de los tiempos"

"Dios no tiene definición. Sólo podemos saber lo que no es Dios. La mayor parte de las cosas que se dicen de El están equivocadas"

Enrique Miret Magdalena

Está convencido de que el cristianismo tiene que cambiar parte de sus estructuras -un 90% humanas y un 10% divinas- para poder dar el salto al próximo milenio. Piensa que los católicos están invadidos por un sinfín de leyes y normas religiosas, que no se corresponden con la sencillez del evangelio. Preocupado por los problemas del día a día, acaba de publicar "El nuevo rostro de Dios". Un rostro que no es propiedad de nadie.
Es un placer hablar con este joven de ochenta y cinco años que se pregunta tantas y tantas cosas. Con este teólogo, escritor, periodista, profesor de ética, conferenciante y un largo etcétera de actividades que aún sigue manteniendo. Con este personaje que ha tratado de unir los pares de opuestos, queriendo trazar un puente entre las creencias de Oriente y Occidente, entre el mundo de los agnósticos y los creyentes. Porque tiene la profunda convicción de que la palabra definitiva sólo está en la conciencia de cada uno y no en las normas que en un momento determinado elaboran unos señores, que además son humanos. En la actualidad es el presidente de la Asociación progresista de Teólogos Juan XXIII.

-Explíqueme cómo surge la idea de crear esta asociación de teólogos progresistas.
-Varios teólogos pensaron que la mejor manera para apoyarse mutuamente y poder realizar juntos actividades era crear una asociación. Pero una asociación civil, abierta a católicos y protestantes. Al principio los obispos se pusieron en contra porque en cierta forma querían dominarnos. Nos resistimos y hoy somos una asociación progresista, crítica y, en contra de lo que en muchas ocasiones dicen los medios de comunicación, no nos oponemos a la jerarquía de la Iglesia porque sí. Somos inconformistas con todo aquello que no nos parece justo. Puede ser la jerarquía de la Iglesia o las violaciones de derechos humanos.

-La asociación que preside ¿tiene alguna relación con la Teología de la Liberación?
-En general somos muy propicios a la Teología de la Liberación. Algunos incluso son especialistas en este tema. Otros, aunque no lo somos, estamos inclinados a favorecer ese tipo de experiencias teológicas que son nuevas e inciden directamente en la realidad que viven los países de Latinoamérica. Recuerdo que hablando con un obispo norteamericano sobre este tema, me comentó: "Pero qué teología puede haber en unos países con tanta injusticia social...". Luego me preguntó: Y, ¿cómo es que en España tienen ustedes a unos obispos tan conservadores?". Le contesté que era nuestra desgracia. Aun hoy, a pesar de que buscan posturas externas aparentemente comprensivas con todo lo que ocurre, al final sólo sirve lo que ellos digan y nada más. Me parece bien que den orientaciones, pero olvidan que la palabra definitiva está en la conciencia de cada uno. Aunque uno esté equivocado, no tiene más remedio que seguir a su conciencia.

-Recientemente se publicó un estudio sobre "Los Jóvenes Españoles de 1999". Allí se recoge que casi una cuarta parte de jóvenes españoles "pasan de Dios y no les interesa el tema". Otro macroestudio que vio la luz un mes después, analiza el mismo tema entre ciudadanos de todo el mundo. Entre sus conclusiones recogen que no más de un 30% vive con seriedad la religión y un 18% de adolescentes se declara ateo o indiferente ante el fenómeno religioso. El tema de su último Congreso fue "El cristianismo ante el siglo XXI". ¿A qué conclusiones llegaron?
-La Iglesia institución creo que a veces se olvida de aquella indicación que hizo Jesús de que había que mirar a los signos de los tiempos. ¿Cuáles son esos signos? Eso quisimos averiguar en este Congreso. Por ello invitamos a gente de todo tipo: induístas, agnósticos, budistas, protestantes, creyentes. Las conclusiones son generales. El cristianismo tiene que cambiar porque los tiempos así lo demuestran. Estamos invadidos por una serie de leyes que no responden para nada a la sencillez del Evangelio. Hay un mando excesivo, un afán de legislarlo todo que no facilita ningún tipo de iniciativa de los creyentes.

-Totalmente ajenos a la realidad, como se puso de manifiesto en las declaraciones Monseñor Rouco Varela contra la campaña antisida en Madrid.
-En España hay una crisis muy fuerte con el tema religioso. Hay un gran número de personas que están aburridas de la institución. Algunos incluso han abandonado el cristianismo ante estas respuestas tan retrógradas.
Siempre he estado preocupado porque se conozca mejor la historia de la Iglesia. Se dice que ésta siempre ha pensado lo mismo y no es cierto. Tengo un estudio de un famoso teólogo alemán que analiza el tema del amor y el sexo en la Edad Media. Allí se recogen unas cosas que en el siglo XIX o en la dictadura franquista parecerían un escándalo, cuando en aquella época eran cosas normales. Se puede decir que hemos ido para atrás. Sexo, fecundación, relaciones sexuales... en estos temas en vez de acoplarse la Iglesia a las ideas actuales, prefiere quedarse anclada en ideas totalmente antiguas. Pero ideas humanas, no del Evangelio.

-¿Por qué me hace usted esta aclaración?
-Porque en la tradición católica hay una cosa que no nos han enseñado nunca y es que los contenidos de la moral católica son los mismos que los de la moral natural. Ahora resulta que no es así, que tiene que ser lo que diga la jerarquía. De lo que se tiene que preocupar la jerarquía es de coincidir con lo que diga la razón humana, nunca al revés.

-En temas como el control de natalidad o la pena de muerte, parece que existen serias diferencias.
-No es que la Iglesia se oponga del todo a la regulación de la natalidad, lo que ocurre es que marca una serie de caminos concretos. Pero ¿es que acaso son científicos técnicos? Tendrá que ser un científico quien asesore al matrimonio sobre los caminos y será el propio matrimonio quien al final elija en conciencia cuál. Qué es eso de que nos lo digan unos señores que además son célibes, que no tienen experiencia ninguna en el tema -vamos, según creo-. Sobre el tema de la pena de muerte, hay varios episcopados en el mundo -el norteamericano ha sido muy valiente-, que han dicho no sin matices. Creo que la Santa Sede debería de expresar abiertamente su negativa. No como ahora, que en el texto del Catecismo viene con tantos matices y condiciones que abre una puerta para que al final cada país haga lo que le parezca, acogiéndose precisamente a esos matices.

-¿Qué opinión le merece esa necesidad, cada vez más marcada por parte de la Iglesia, de pedir perdón por los errores cometidos a lo largo de la historia?
-A mí no me parece mal, siempre y cuando se aplique también al momento presente. Si se critica a la Inquisición también habrá que velar porque hoy no existan inquisiciones dentro de la Iglesia, como de hecho las hay. No pidamos perdón por lo anterior sino tengamos cuidado con no repetir lo mismo. Quedarse tranquilo después de haber pedido perdón me parece un subterfugio.

-Ha sido muy criticada por algunos sectores la toma de posiciones del Opus Dei dentro del Vaticano y en cargos próximos a la figura del Papa. ¿Cómo ve usted esta escalada de poder?
-Desde una visión histórica, en la Iglesia siempre han existido grupos religiosos que han tenido mucho poder, incluso excesivo, como ocurrió con los Jesuitas aquí en España. Eso es muy peligroso dentro de la Iglesia porque no puede haber grupos de poder en el seno de una institución que debe estar al servicio de los demás, como decía Jesús. El Opus Dei es otro de los grupos que quieren tener cada vez más privilegios e influencias y eso no me gusta. Como tampoco me gustó en su tiempo la influencia de los Jesuitas. Esto que digo no tiene por qué producir ningún escándalo. Lo digo y se acabó.

-Usted que se pregunta por todo y expresa lo que piensa, tiene que ser un personaje incómodo para esas jerarquías inmovilistas de las que habla.
-He tenido algunos problemas, no muchos. El ser seglar me ha proporcionado la independencia. Oficialmente me deben de ver un poco como al demonio. No deja de ser curioso que tenga amigos obispos que coinciden con mi forma de pensar, y luego a la hora de pronunciarse oficialmente lo niegan. Esto me disgusta mucho. En todo este tiempo nunca me ha importado que me atacasen por mis ideas. Lo que me molesta es que no sean capaces de argumentar sus negativas y frente a eso realicen juicios de intenciones. Un cristiano nunca puede juzgar lo interno de nadie. Como cualquier ser humano, un cristiano es un buscador de la verdad.

-Uno de sus últimos libros publicados es "El nuevo rostro de Dios". ¿Cómo es Dios?
-No tiene definición. Sólo podemos saber lo que no es Dios. La mayor parte de las cosas que se dicen de El están equivocadas. El propio San Agustín, y luego lo repite Santo Tomás, dice que de Dios "no podemos conocer lo que es, sino lo que no es". Ojalá se hubiese tenido en cuenta esto en los libros de teología y en los cristianos. Así nos habríamos ahorrado muchas preocupaciones y dudas. Muchos se han declarado ateos porque lo que les contaron no les convencía. La realidad siempre ha estado detrás, en la experiencia profunda de la vida, que sería lo que significa Dios.

miércoles, 28 de mayo de 2008

Experiencia personal


Como es la última entrada evaluable, aunque pienso seguir con el blog, me gustaría compartir con vosotros, lo que ha supuesto para mí haber estudiado educación social. Me refiero, lógicamente, desde el aspecto del uso de la nuevas tecnologías.

Cuando me matriculé no tenía ordenador y tenía en mente comprarlo, pensando en mi hijo. Pero mira por donde, empiezo a ver como todo el mundo manejaba el ordenador, el correo electrónico para mandarse apuntes y trabajos. Acudí a Jornadas y congresos sobre alfabetización digital, sofware libre, telecentros o NNCC. La verdad es que para mi era algo novedoso y era como descubrir un mundo totalmente nuevo, del que solamente había oido hablar, pero no de la forma que lo estaba oyendo en estos congresos.

Me asombraba ver, en mis compañeras y compañeros, el dominio que tenían presentando los trabajos en Power Point.

Aluciné en Badajoz, yo que no había escuchado hablar de Soware, escuchando a Richard Stalman decir, que había algo que se llamaba Soware libre. La primera palabra no sabía qué era, pero la segunda sí. Si era libre ya era bueno, pero además quería decir que había otro que no era libre. Todo eso lo he descubierto en estos tres años.

Cuando terminé primero, me compré el ordenador y con la ayuda inestimable de mi hijo Javier, de 12 años, me he puesto un poco al día (dentro de lo que cabe) con las nuevas teclologías, puesto que es un mundo que se mueve a una velocidad de vértigo, aprendes algo y si te descuidas en unos dias ya esta obsoleto, te exige mucho para estar minimamente al día.

Pero el remate ha sido la asignatura de “NN.TT. aplicadas a la educación”. Me parece una asignatura imprescindible en los planes de estudio, (que conste que no es peloteo por si lo lee Jesús). No saber manejarse con las nuevas tecnologías será dentro de poquísimo tiempo signo de analfabetismo, si no lo es ya.Será una brecha como la que hay entre el que tiene estudios y el que no los tiene.Supondrá una herramienta imprescindible para el tener mejores perspectivas de trabajo y de integración social. Dará a los ciudadanos independencia para ir por la vida.

Yo estoy disfrutando con internet, como un niño con bicicleta nueva. Me encanta tener acceso a noticias, documentos, información...

Dsifruto con los e-mail, con la facilidad que te da para compartir información,etc.

Con esta asignatura, he aprendido mucho, pero me está costando bastante asimilarla, ¡pero ahí estoy!.

Creo que si no hubiera hecho Educación Social, las NN.TT. Seguirían siendo para mi bastante desconocidas. Me alegro de haberlo hecho.

Solamenteme he centrado,el comentario, en mi experiencia con las TIC, no he dicho nada de mi experiencia en cuanto a conocimientos adquiridos y la convivencia con ese grupo, maravilloso, que es con el que he estado estos tres años, esto ahora no viene al caso.

domingo, 18 de mayo de 2008

Breve historia de GNU/Linux

Richard Stallman y el proyecto GNU

En los inicios de la informática todo el software era libre. Los ordenadores eran máquinas pesadas y caras que sólo se podían encontrar en las Universidades y centros de investigación. Los programadores mantenían su código abierto y colaboraban entre sí a través de Internet, construida toda ella con software libre. En aquellos años el sistema de referencia era UNIX propiedad de ATT, cuyo código era distribuido libremente a empresas y universidades por un precio simbólico. ATT no podía explotar comercialmente UNIX™ debido a su calidad de monopolio. Pero muy pronto este sistema de cooperación se vería amenazado. En el 1984 la ley antimonopolio estadounidense obligó a la compañía a dividirse. A partir de ese momento la restricción impuesta dejo de ser efectiva, UNIX comenzó a comercializarse y se cerró su código. Al mismo tiempo un nuevo mercado comenzaba a tomar forma: la informática doméstica. Los ordenadores se abarataron, se hicieron más ligeros y comenzaron a invadir los hogares. El software comenzó a ser comercializado y las empresas obligaron a sus programadores a firmar acuerdos de no revelación, por los que se comprometían a cerrar el código, y los programas comenzaron a venderse sin facilitar su código fuente. Esto generó una reacción de rechazo que se hizo patente cuando Richard Matthew Stallman (http://www.stallman.org/) en 1984 decidió iniciar el proyecto de crear un sistema operativo similar a UNIX™, pero con una licencia que permitiese el acceso al código fuente, además de la libre distribución y copia. Para ello hubo de abandonar el laboratorio de Inteligencia Artificial del MIT (Instituto Tecnológico de Massachusetts) en el que había trabajado hasta entonces.

Siguiendo una costumbre muy popular entre los hackers informáticos de la época llamó al proyecto GNU (http://www.gnu.org), acrónimo recursivo que significa "GNU is Not Unix", y cuyo emblema sería un ñú. Para proteger al nuevo sistema se creó la licencia GNU/GPL (Licencia Pública General GNU) y el copyleft (opuesto al copyright), que garantiza la libertad de uso, copia y modificación, y obliga a

distribuir el código fuente junto con los binarios.

Stallman cuenta así su propia decisión:

"La elección fácil era unirme al mundo del software propietario, firmar los acuerdos de no revelar y prometer que no iría en ayuda de mi amigo hacker. Es muy probable que desarrollara software que se entregaría bajo acuerdos de no revelar y de esa manera incrementara también las presiones sobre otra gente para que traicionaran a sus compañeros. Podría haber hecho dinero de esta manera, y tal vez me hubiese divertido escribiendo código. Pero sabía que al final de mi carrera al mirar atrás a los años construyendo paredes para dividir a la gente, sentiría que usé mi vida para empeorar el mundo". (http://www.gnu.org/gnu/thegnuproject.es.html)

El proyecto GNU tuvo una gran acogida. Cientos de programadores de todo el mundo se identificaron con su manifiesto fundacional (http://www.gnu.org/gnu/manifesto.es.html) y comenzaron a colaborar y producir componentes del futuro sistema operativo libre. Stallman comenzó a construir gcc, el Compilador GNU para el lenguaje C, verdadera pieza clave en el desarrollo del sistema. En la actualidad gcc, conocido ahora como Colección de Compiladores GNU, ha ampliado su funcionalidad y es capaz de trabajar con 7 lenguajes de programación diferentes.

En 1985 Stallman creó la Free Software Fundation (FSF) (http://www.fsf.org) para dar cobertura legal al proyecto y canalizar las ayudas económicas. En la actualidad la FSF promueve el desarrollo y uso del software libre, particularmente del sistema operativo GNU, y defiende los derechos de los usuarios a copiar, estudiar, modificar y redistribuir los programas informáticos.

EN 1990 el sistema GNU estaba casi completo pero faltaba un componente esencial: el núcleo (kernel). Sin núcleo no puede haber sistema operativo y aunque se había trabajado en GNU Hurd no se habían conseguido resultados efectivos.

Linus Torvalds y el kernel Linux

El primer kernel libre y operativo no llegaría hasta la década de los 90.

En 1991 Linus Torvalds un estudiante finlandés de 21 años desarrolló un núcleo compatible con Unix y lo denominó Linux.

Todo comenzó como un proyecto fin de carrera: se trataba de programar un núcleo para sistema operativo inspirado en Minix, un pequeño Unix desarrollado por el profesor Andrew Tanenbaum.

"Estoy haciendo un sistema operativo libre (es sólo un hobby, no será grande ni profesional como GNU) pero funciona en 386(486) AT clones, lo he estado cocinando desde abril y está quedando listo. Quisiera alguna retroalimentación de las cosas que a ustedes les gustan y no les gustan de MINIX, ..."

Este sencillo mensaje de Torvalds en un grupo de noticias motivó una avalancha de colaboradores y los frutos no se harían esperar. En enero de 1992 se publicó la versión 0.02, y poco tiempo después, en marzo de 1994 se liberó la versión 1.0.0, ya lista para sistemas en producción. A partir de esta versión al combinar Linux con el sistema no completo GNU resultó un sistema operativo libre completo cuyo nombre correcto es GNU/Linux, y no simplemente Linux por más que esta denominación abreviada se haya popularizado. De esta manera se reconoce explícitamente que el sistema no es sólo el núcleo, sino muchas otra piezas de software que se escribieron con anterioridad sin las que hubiera sido imposible tener algo funcional e incluso construirlo.

En 1996 vería la luz el kernel 2.0.0 ya asociado con la mascota del pingüino (llamada Tux). En la actualidad el kernel Linux (http://www.linux.org) va por la versión 2.6.17, está disponible para un gran variedad de arquitecturas y goza de un gran prestigio en la comunidad informática como fiable, sólido y seguro.

El número de versión asociado al núcleo tiene un sentido muy particular ya que está ligado a su desarrollo. En cada momento tenemos siempre dos versiones del núcleo: versión de producción y versión de desarrollo.

La versión de producción es la versión estable en el momento. Esta versión es la que se debería utilizar para un uso normal del sistema. Por su parte la versión de desarrollo es experimental y es la que usan los programadores para crear y verificar nuevas características. Estos núcleos sueles ser inestables y no deberían ser usadas en equipos en producción. Las versiones del kernel se numeran con 3 cifras de la siguiente manera: XX.YY.ZZ, donde: XX: indica la serie principal del kernel. Hasta el momento sólo existe la serie 2. Este número cambia cuando la manera de funcionamiento del kernel ha sufrido una modificación importante. YY: Indica si la versión es de desarrollo o producción. Un número impar indica que es de desarrollo, uno par, que es de producción. ZZ: Indica revisiones menores dentro de una versión en las que se han corregido fallos de programación.

Ejemplo: 2.4.0. Kernel de la serie 2 (XX=2), versión de producción 4 ( YY=4 ya que es par), primera versión del 2.4 (ZZ=0)

Ejemplo: 2.6.17. Kernel de la serie 2, versión 6, en la que se han corregidos errores de programación de la versión 2.6.0

El kernel incluyendo su código fuente se puede conseguir en http://www.kernel.org (The Linux Kernel Archives).


sábado, 10 de mayo de 2008

Casi tengo 18

Acabo de leer una iniciativa que me parece muy interesante. Es un proyecto para llevarlo a cabo con adolescentes, donde las TIC, tienen un papel muy importante, o mejor dicho, imprescindible, pues sin ellas no se podría realizar este proyecto. Aquí lo teneis:

CASI TENGO 18 es un programa de acción cultural dirigido a los/as adolescentes, a través del uso de las TIC’s (tecnologías de la información y el conocimiento) y de estrategias pedagógicas de creatividad y mediación cultural, que a través de distintos soportes y actividades, trata de dar la palabra a los/as jóvenes, invitándoles a participar como ciudadanos/as activos/as en la definición del mundo en el que viven: su imaginario, sus valores, sus intereses y preocupaciones, etc.

Se trata de un proyecto basado en la articulación de una comunidad virtual de blogs y en propuestas interdisciplinares de participación e interacción, dirigido a adolescentes de entre más o menos 14 y 17 años, haciendo hincapié en los lenguajes, medios y dinámicas más afines a los/as adolescentes de hoy en día y en la creación de un imaginario propio, teniendo en cuenta el predominio del audiovisual y las TIC’s, pero sin olvidarnos del papel principal de las relaciones interpersonales “reales”.

Los objetivos principales de CASI TENGO 18 son:

• Incentivar entre los/as jóvenes valores como la participación, la creatividad o la conciencia de ciudadanía.

• Establecer canales de intermediación entre los/as jóvenes y diversos agentes sociales (administración, medios de comunicación, etc).

• Favorecer un uso constructivo de las TIC’s de un modo horizontal, avanzando hacia una sociedad digitalmente formada.

• Estudio de tipologías e intereses de los/as jóvenes actuales.

martes, 6 de mayo de 2008

sofware libre

En la clase de ayer, Jesús, nos estuvo explicando, qué es y en qué consiste el sofware libre. Me acordé de La Conferencia internacional de Sofware Libre que se celebró en Badajoz en 2006 y he buscado unos apuntes que tomé en la misma y aunque es repetir lo que se ha dicho en clase, pero lo quiero poner en el blog, por la sencillez de las palabras con que se explicaba Richard Stalman y el entonces presidente de la comunidad autónoma Juan Carlos Rodriguez Ibarra.

Solamente son unas breves notas de la conferencia inaugural:

En la inauguración oficial de la Conferencia, el Presidente de la comunidad, Juan Carlos Rodríguez Ibarra, expresó muy gráficamente la importancia que tiene el Software Libre en la Nueva Sociedad de la Información, en la Nueva Sociedad del Conocimiento. El Presidente se consideraba “emigrante” hacia la nueva sociedad. En esta sociedad debemos abandonar antiguos métodos de enseñanza y “zambullirnos” en las oportunidades que nos ofrecen las TIC.

Apuntó también que porque se llame “libre” y sea gratuito no quiere decir que sea “de los pobres” sino de los “listos”, porque al ser un conocimiento compartido, es un conocimiento más rico, más amplio, más universal.

Por la tarde, el esperado Richard Stallman, presidente de la Free Software Foundation, nos deleitó con su conferencia, fue un verdadero placer escucharle y ver sus “numeritos” en el escenario.

Empezó explicando, muy clarito, qué es el Software Libre y articuló su intervención en cuatro puntos, llamados por él “cuatro libertades”.

Libertad O. Ejecutar. Gestión digital de las restricciones. Se trata de tener acceso al control del programa en todos sus aspectos. Es algo más que hacer o deshacer lo que el desarrollador ya ha decidido. Es tener acceso al código fuente, esto es fundamental.

Libertad 1. Programar. Código Fuente. Se trata de tener capacidad de acceso al Software Libre y por lo tanto de programar tras la modificación del código fuente.

Libertad 2. Distribuir. Se pueden distribuir cuantas copias quieras, puedes ayudar así a tu vecino, a tu amigo, etc.

Libertad 3. Compartir. Libertad de ayudar a tu comunidad ofreciendo los cambios que has realizado en el código fuente. Es decir haces públicas las mejoras que tú has realizado y haces partícipe de esas mejoras a toda la sociedad.

La suma de las libertades (0+1+2+3) es lo que él denominaba DEMOCRACIA, LIBERTAD. Con estas libertades una persona escoge la herramienta que quiere utilizar y cómo la quiere utilizar. Con el Software Propietario a la persona le dicen la herramienta que debe utilizar y cómo la tiene que utilizar.

Llegó a teorizar sobre el inmenso poder que tiene el dueño del S.P., hasta qué punto puede llegara controlar a los usuarios de su Software.

El Software Libre nos lanza un reto para la imaginación, donde todos tenemos disponibles los elementos necesarios para la construcción de un modelo de desarrollo libre e independiente, sin otro límite que la propia creatividad y la capacidad de innovación de cada persona que, sumada a la capacidad de las demás personas, contribuye a ampliar la libertad, la igualdad de oportunidades y de progreso de manera universal.

Cuando le pareció que la audiencia estaba un poco cansada nos montó el “numerito” de vestirse de santón. Pero una vez relajados por las risas y centrada nuestra atención en la conferencia prosiguió hablando de las dos objeciones que se le ponen al SL.

La primera objeción es desde el punto de vista del empleo. Dicen que crea poco empleo. El, ponía un ejemplo muy bueno, y hacia referencia a los coches de hace unos años, cualquier taller te lo podía reparar. Los coches modernos, no, tienen que ir a su concesionario porque sólo ellos tienen las herramientas que se necesitan. La aplicación que hacía del ejemplo es que en el SL cualquier desarrollador te podía solucionar el problema, en el Software Propietario, no, allí hay lo que hay.

La segunda objeción era referente a la educación. A esta respondía que desde el punto de vista educativo el SL es más ventajoso que el SP, pues necesita de más imaginación y más creatividad. Desde pequeño el niño se acostumbra a trabajar sus propios programas, y no los que se le dan hechos. Se acostumbra desde pequeño a ser el constructor de su entorno y no a vivir de un entorno que se lo dan construido. Es el protagonista de su educación.

sábado, 3 de mayo de 2008

Las nuevas tecnologías y la formación contínua


El mundo laboral ha ido evolucionando, dejando atrás la organización tradicional caracterizada por un sin número de tareas repetitivas, trabajos en línea, toma de decisiones centralizada, etc. La actual situación de globalización de la economía requiere de empresas dinámicas y con altos estándares de calidad que puedan adaptarse fácilmente a un entorno cambiante y exigente, en el que va a ser fundamental. la capacidad para adaptarse al mercado y dar respuesta a las nuevas demandas de atención o satisfacción al cliente de forma individualizada y personalizada, Esta nueva sociedad esta generando, así mismo, como consecuencia de todo lo anterior, un nuevo concepto de perfiles profesionales y de competencias y cualificaciones que se hallan caracterizadas, entre otros aspectos, precisamente por esa capacidad de adaptación.

Ante esta nueva sociedad de mercado global, la formación continua, en concreto, debe responder a los retos que demandan estos cambios, no sólo a través del impulso de una nueva cultura de la formación a lo largo de toda la vida, sino también de nuevas maneras de organizar la formación, más flexibles y abiertas, que permitan esa adaptación de la formación continua, y del conjunto de los tres subsistemas de la formación profesional en general, a las demandas de los nuevos modelos organizacionales, en el contexto de la sociedad de la información y del conocimiento.

Es preciso, pués, un planteamiento más amplio de la utilización de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación en la formación continua, más allá de la consideración de meros instrumentos y recursos o medios didácticos, sino desde una perspectiva totalmente innovadora. Las aplicaciones de estas nuevas tecnologías, sobre todo, Internet, no sólo está generando en nuestra sociedad una nueva cultura sino que además está incidiendo en la conceptualización y la planificación de la formación continua.

En la formación continua se están planteando, por tanto, importantes cambios. Entre éstos está la necesidad de mayor nivel de formación para poder acceder a este mundo de Internet y sobre todo al mundo de la formación. Para ello la formación inicial deberá cambiar sus estructuras y esquemas de funcionamiento para responder a nuevos perfiles profesionales y personales que se demandan y para que facilite la integración de los trabajadores y trabajadoras en la sociedad del conocimiento en todas sus dimensiones: laboral, cultural y de ocio, y de participación ciudadana.

No obstante en relación a la transferencia de las nuevas tecnologías a la formación existe una barrera real de carácter cultural y generacional respecto a su utilización por parte de las personas que se van alejando de los 40 años, y que cada vez tienen más dificultades para seguir el ritmo de esta evolución y que deberían ser una de las prioridades de la formación continua en las nuevas tecnologías.

Así mismo, uno de los retos de la formación continua, en relación a las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías, es conseguir que las ofertas formativas respondan realmente a las demandas de formación actuales y futuras y que permitan a su vez acercar las ofertas a las características y necesidades de los destinatarios allí donde desarrollen su actividad profesional. Las nuevas tecnologías deben ser, por tanto, capaces de generar flujos de participación y comunicación suficientes para que los trabajadores y trabajadoras, en especial de las Pymes, como usuarios directos de la formación continua, puedan participar durante el desarrollo de todo el proceso de planificación y ejecución de la oferta formativa, sobre todo, en la toma de decisiones.

Otro reto que debe afrontarse desde las nuevas tecnologías de la información y la comunicación tiene que ver con la forma actual de desarrollar las planificación de la formación continua en forma de acciones formativas y cursos de reciclaje discontinuos y aislados, atendiendo más bien a necesidades y peticiones coyunturales, muchas veces sin apenas continuidad y rigor sistemático en su configuración.

En este sentido las nuevas tecnologías de la información y la comunicación deberían ser un instrumento eficaz para elaborar la planificación de la oferta formativa configurada ésta por itinerarios personalizados de tres tipos: horizontal, vertical y diagonal, que permitan conjugar el desarrollo profesional y personal de los trabajadores y trabajadoras.

Igualmente las nuevas tecnologías de la información y la comunicación deben posibilitar estructuras descentralizadas, abiertas y flexibles para el desarrollo y gestión de estas ofertas formativas permitiendo la adaptación rápida a los cambios y a las diferentes características y necesidades de los grupos destinatarios, a fin de que puedan responder con la mayor celeridad a los requerimientos de la innovación tecnológica en los procesos y/o los productos.

En consecuencia, las necesidades actuales que se derivan de la aplicación de las nuevas tecnologías a la formación continua hacen preciso que desde las administraciones públicas, dejando de lado retóricas vacías y marketing político, y con la necesaria participación de los agentes sociales y económicos, se cree y favorezca el contexto y las condiciones, a través del correspondiente esfuerzo financiero, que faciliten estructuras y recursos humanos que potencien la investigación, el desarrollo y la aplicación de las nuevas tecnologías a todos los momentos de la formación continua con el objetivo de mejorar sus resultados y su impacto.

lunes, 28 de abril de 2008

EL SOFTWARE LIBRE, UN AHORRO

El software libre, un ahorro de 60.000 millones de dólares para las empresas

20MINUTOS.ES. 22.04.2008 - 10:27h
Pantalla de inicio de sesión de Ubuntu.
  • Este es un dato negativo para las compañías de software privativo.
  • Compañías como Microsoft pierden ingresos.

El software libre representa unas pérdidas de 60.000 millones de dólares a las compañías de software privativo como Microsoft, según el informe de The Standish Group.

"El software Open Source provoca estragos en el mercado del software, con unas pérdidas reales de ingresos anuales para las compañías de software (privativo) de 60.000 millones de dólares", según Jim Johnson, presidente de la consultora.

Es un momento genial para ser una empresa de software libre

En la web especializada CNET dudan que estas cifras se correspondan con la realidad, ya que la industria estaría subestimando el impacto del software libre en el negocio tradicional.

Una cifra de 60.000 millones de dólares supondría un impacto económico del 6% del total estimado del presupuesto de las TI en software.

Además, habría que considerar que esta circunstancia tiene por otro lado un punto muy positivo: las empresas están ahorrando 60.000 millones de dólares en informática gracias al software libre, que proporciona gran flexibilidad a las empresas y administraciones.

Este informe de cinco años de investigación refleja que estamos en "un momento genial para ser una empresa de software libre".

UBUNTU


Llega la nueva versión de Ubuntu, el sistema operativo libre que reta a Windows

20MINUTOS.ES. 24.04.2008 - 12:15h
Imagen de una de las versiones de prueba de Ubuntu 8.04.
  • En su edición 8.04, Ubuntu incorpora el instalador Wubi para facilitar la prueba del sistema a los no iniciados.
  • También incluye la última versión en pruebas de Firefox 3.
  • Linux, Mac, Windows... ¿quién puede más?
Minuteca todo sobre:
Hardy Heron, nombre clave para la versión 8.04 del sistema operativo libre Ubuntu, llega hoy a internet, desde donde puede ser descargado de forma gratuita como en ediciones anteriores. Esta distribución de Linux se propone combatir a los sistemas operativos propietarios, fundamentalmente Windows y Mac OS, con un software fácil de instalar y utilizar.

Los usuarios de Windows podrán probar Ubuntu sin hacer particiones
"Las áreas claves en las que nos hemos centrado con la versión 8.04 son la estabilidad y la facilidad de instalación", ha señalado Mark Shuttleworth, el millonario presidente de Canonical, empresa que impulsa el desarrollo de este sistema operativo.

Entre la larga lista de nuevas características incorporadas a esta distribución de Linux está el software Wubi, que permite instalar Ubuntu en cualquier ordenador con Windows sin necesidad de borrar este sistema operativo ni realizar y redimensionar particiones del disco duro.

Con Wubi, Ubuntu pretende eliminar barreras para los que quieren probar el sistema por primera vez. Así, quienes no tengan muchos conocimientos informáticos podrán instalar y desinstalar el software desde la opción 'Agregar o Quitar Programas' del sistema operativo de Microsot.

Tres años de soporte técnico

Hardy Heron (que puede ser traducido como garza potente o robusta) es una edición de Ubuntu que ofrece soporte técnico a largo plazo (tres años). La última entrega del sistema de este tipo fue Dapper Drake, y se hizo pública en mayo de 2006.

Entre los programas que incluye 8.04 está la última versión en pruebas del navegador libre Firefox (beta 5), el grabador de CD y DVD Brasero y un nuevo cliente BitTorrent. Y junto a la edición tradicional de escritorio de Ubuntu se distribuyen diferentes versiones del sistema, como la dedicada a servidores o Edubuntu, orientada a la educación.

viernes, 25 de abril de 2008

MÁS pros y contras de las TIC



El otro día hacia un comentario sobre pros y contras de las TIC, pues bien vuelvo a encontrarme con otro artículo referido a lo mismo y como me parece interesante compartirlo aquí lo teneis es un trabajo de Roberto Rodriguez González, profesor de Psicología.



Breve definición de las TIC


Al mencionar las TIC, se hace referencia a aquellos medios que surgen a raíz del desarrollo de la microelectrónica, destacándose fundamentalmente: los sistemas de vídeos, la informática y las telecomunicaciones, capaces de crear, almacenar, recuperar, seleccionar, transformar y transmitir información a gran velocidad. Ejemplos claros de lo anterior son el Internet, las diversas Intranets que crean instituciones de diverso tipo y todas las acciones que éstas suponen; la telefonía móvil, la mensajería electrónica y un conjunto de posibilidades que aparecen con vertiginosa rapidez.

Las TIC en la educación


Para entender la influencia de las TIC en el desarrollo de la personalidad, es necesario tener en cuenta que actualmente las personas se relacionan con ellas en la mayoría de sus áreas de actividad: por ejemplo, en el área de la salud encontramos que están ampliamente incorporadas como medios para el diagnóstico y la intervención; en el área de las comunicaciones, en los espacios recreativos, etc. Pudiera decirse que resulta más trabajoso pensar en qué tipo de actividades no se utilizan las TIC, que ejemplificar su uso cotidiano. Todo ello supone que el sujeto (aunque no siempre de manera consciente) cree y sistematice sus propias valoraciones, sus propios modos de entender las TIC, unas veces de manera más cercana a la realidad, otras maximizando su verdadero alcance.

En la educación se ha incorporado ampliamente el uso de las TIC; esta es una de las áreas de actividad del sujeto que resultan de mayor impacto para la formación de su personalidad, por cuanto es ese el objeto mismo de la educación. Por tanto, de la forma como se usen las TIC en esta área dependerá, en buena medida, no sólo las habilidades que las personas adquieran para la interacción con estos medios, sino la idea que se formen de qué son, cuál es su alcance, y cómo deben utilizarse, así como la influencia en el desarrollo armónico o no de la personalidad.

Son numerosas las reflexiones de alcance psicopedagógico que aparecen en la bibliografía sobre la introducción de las TIC en el proceso de educación, y más allá de las sugerencias didácticas que se dan al respecto, referiremos los criterios valorativos sobre estos medios:



Ventajas


Las TIC, especialmente Internet, facilita el intercambio científico (permite consultar y mostrar experiencias de trabajo), facilita la comunicación, la búsqueda de materiales mediante el uso de buscadores que conectan con facilidad a base de datos especializadas, a la par se convierten en valiosas herramientas para la colaboración y el intercambio a través de variantes de comunicación como, por ejemplo: chat, foros, mensajería electrónica, etc. Otras facilidades de las TIC al igual influyen en la educación y formación, como es el caso del uso de la computadora y los videojuegos como medios de enseñanza que permiten:

1. Que los sujetos utilicen la exploración directa como modo de aprendizaje, y con ello sean aprendices más activos.
2. El fomento de la "conectividad global", pues permiten que entren en contacto sujetos de diversos lugares, incluso de culturas diferentes, promoviendo el intercambio intercultural en el aprendizaje.
3. El uso de aulas y laboratorio virtuales, promoviendo el acceso a la realización de prácticas no siempre posibles en condiciones reales.

Las actividades que pueden realizarse por medio de las TIC en la educación resultan, por lo general, motivantes para los aprendices por su carácter lúdico, por el uso de recursos visuales (colores y figuras tridimensionales) y auditivos, entre otras ventajas. Y en el caso de los videojuegos, éstos favorecen el desarrollo de habilidades motoras, la toma de decisiones y el trabajo con aspectos procedimentales por el carácter algorítmico con que son concebidos. Permiten, además, abarcar contenidos interdisciplinares, favoreciendo perspectivas integradoras en el aprendiz. En el caso de las computadoras, éstas sirven como soporte para la ejercitación y la sistematización de contenidos (entrenamiento del aprendizaje memorístico), pueden ser medio para el aprendizaje heurístico, al ser utilizadas como medio para la investigación.

Desventajas


Las críticas fundamentales al uso de la tecnología en ambientes educativos están referidas a los videojuegos y a Internet. Sobre los primeros se apunta que alrededor del 98% se sustentan en alguna forma de violencia, con la correspondiente incidencia en la personalidad, en particular en la conducta de los sujetos, especialmente cuando se trata de niños y adolescentes. Se argumenta también que pueden generar cierto tipo de "costumbre" a su carácter lúdico y procedimental, con la amenaza de que con ello los aprendices rechacen en alguna medida el uso de otras formas de organización de la actividad docente, y que por su carácter algorítmico favorecen el desarrollo del pensamiento convergente, pero minimizan el valor del pensamiento divergente.

Otro elemento negativo que se asocia al uso de estos medios es que generan "fragilidad perceptiva". Como consecuencia del uso de materiales que se caracterizan por la sobreabundancia de estímulos externos (videojuegos, ambientes interactivos, etc.) puede aparecer en el aprendiz dificultad para "pensar en ausencia de ese tipo de flujo de estimulación", lo que se expresa con frecuencia por parte de los maestros, quienes aluden que los niños que usan mucho este tipo de medios no son igualmente eficientes cuando utilizan otros, como, por ejemplo los textos, comentando que cuando trabajan con ellos "se aburren". En ocasiones los aprendices, y también algunos profesores, convierten el uso de las TIC en un fin en sí mismo, siendo incapaces de entenderlas como medio para lograr otros objetivos. Todavía no se ha logrado (excepción hecha de algunas experiencias educativas interesantes) armonizar las TIC en la educación, de manera que no queden subutilizadas, pero que tampoco se sobrevalore su alcance.

En nuestra opinión, la clave para que el óptimo uso de las TIC en el proceso pedagógico, está en incorporarlas desde su pleno conocimiento, pero sin diluir en ellas los objetivos del aprendizaje. Una variante es desplegar la enseñanza de la computación como soporte para el aprendizaje de otras materias, dándole sentido educativo al uso de las TIC, para lo cual es necesario asimilarlas como un medio más (por sofisticado que sea) en el proceso de aprendizaje, y tener entonces en cuenta los objetivos pedagógicos a los que deben responder.


lunes, 21 de abril de 2008

MÉXICO-INTERNET

Alcalde mexicano contratará un "hackers" para que vigilen a menores en internet

Alcalde mexicano contratará un "hackers" para que vigilen a menores en internet

Un alcalde del estado mexicano de Nuevo León dijo hoy de que contratará "hackers" para que vigilen que los menores no sean víctimas de las redes de prostitución, secuestros o chantajes en el uso de internet en "cibercafés".

El alcalde del municipio de San Nicolás de los Garza, Zeferino Salgado, señaló que el cabildo aprobó este viernes un reglamento para la operación y vigilancia en los más de 300 sitios donde se ofrece el servicio de internet.

"La intención es blindar a nuestros niños y niñas del uso de Internet en los cibercafés", precisó Salgado.

"Creo que es de todos conocido los chantajes, secuestros, violaciones. Por ahí hay algunos que reclutan jóvenes menores de edad para cometer abusos, para reclutarlos para que trabajen en lugares como table dance (bailes exóticos)", añadió el alcalde.

Zeferino Salgado contó que para aprobar el nuevo reglamento se desarrolló una consulta pública durante 15 días con padres de familia, maestros y organizaciones civiles.

El alcalde mencionó que solicitarán a los locales que ofrecen el servicio de Internet para que los "hackers" puedan revisar los archivos temporales de las computadoras, para conocer si alguien está siendo mal uso de ese servicio.

Agregó que se solicitará a los dueños de cafés internet que tengan programas en las máquinas que usan los menores para evitar que vean pornografía.

El nuevo reglamento exigirá que los menores que acudan a un café internet después de las 10 de la noche sean acompañados de un adulto.

Además del control del horario, el nuevo reglamento prohibirá videojuegos violentos para menores de 12 años.

Agregó que los "cibercafés" que violen en el nuevo reglamento se harán acreedores a multas económicas y hasta la clausura del negocio.

Software libre-Brasil



Los defensores del "software libre" destacan las políticas adoptadas en Brasil


El Fórum Internacional de Software Libre "FISL 9.0", celebrado en la ciudad brasileña de Porto Alegre con 7.000 participantes de 21 países, destacó la adopción de Brasil de políticas para su implementación, informaron hoy fuentes oficiales.

El servicio de noticias Agencia Brasil apuntó que, además del récord de participantes en la novena edición del encuentro, que concluyó ayer, las casi 300 conferencias durante tres días de debate, destacaron los avances de Brasil en materia de software libre, que permite copiar, usar y modificar programas informáticos sin restricción.

Uno de los responsables del movimiento mundial de "código abierto" en la informática, Jon Hall, presidente de Linux, destacó los avances de Brasil en adopción de políticas de software libre en entidades estatales y proyectos de educación e inclusión digital.

"Empresas, comunidad y Gobiernos deben andar juntos y Brasil es un buen ejemplo de eso. Es la "estrella guía" del software libre para evitar la esclavitud del software", afirmó Hall, principal invitado del encuentro.


domingo, 20 de abril de 2008

La Enciclopedia Británica, gratis

La Enciclopedia Británica, gratis
para bloggers y editores web

20MINUTOS.ES. 20.04.2008 - 11:46h


Algunos volúmenes de la monumental Enciclopedia Británica, cuyos artículos leía Jorge L. Borges con deleite.

  • Gracias a un nuevo programa informático.

  • Tratará asemejarse a la popular Wikipedia.

  • La suscripción anual costaba 70 euros.

Minuteca todo sobre:

La Enciclopedia Británica, la casi inabarcable obra de consulta, la más antigua y prestigiosa editada en lengua inglesa, podrá leerse gratuitamente en internet. Bloggers o editores web podrán acceder a ella gracias a un nuevo programa, bautizado como Britannica Webshare. Una idea magnífica, según publica The Inquirer, para acceder a contenidos fiables y perfectamente redactados.

Según la empresa de medición de tráfico en Internet Comscore, por cada página vista de Brittanica.com, se acceden a 184 de la popular Wikipedia. La estrategia a seguir parece clara y pasa por una apertura cada vez mayor a Internet de la enciclopedia que próximamente cumplirá 250 años de existencia.

Hasta el momento la suscripción era de 70 dólares anuales para la edición online. Quien quiera acceder a los 32 volúmenes en papel, 65.000 artículos y 44 millones de palabras solo tiene que abonar 1.400 dólares que cuesta la enciclopedia completa impresa.


PROS Y CONTRA DE LAS TICS

Las TICS es evidente que han tenido, tienen y seguirán teniendo enorme repercusión en la sociedad y en el ámbito educativo en particular, pero este nuevo mundo tecnológico tiene también sus pros y sus contras.

Con respecto a las ventajas de las TICS podemos destacar una mayor motivación del alumnado, en donde los alumnos dediquen más tiempo a trabajar y aprendan más, facilita la interacción, está en continua actividad intelectual al interactuar con el ordenador y entre ellos a distancia, los alumnos aprenden a tomar decisiones por sí mismos, mayor comunicación entre profesores y alumnos ( a través de correo electrónico, chats, foros) en donde se pueden compartir ideas, resolver dudas, etc, se facilita el trabajo en grupo, la cooperación, el cual hará que los componentes del grupo debatan sobre la mejor solución para un determinado problema que puede surgir o para tomar cualquier tipo de decisión, alfabetización digital y audiovisual que les proporcionan a los alumnos un contacto con las TICS como medio de aprendizaje, desarrollo de habilidades de búsqueda y selección de información, mejora de las competencias de expresión y creatividad, fácil acceso a mucha información de todo tipo, permite una mayor flexibilidad en los estudios para el alumnado, ayudas para la educación especial, se genera un mayor compañerismo y colaboración entre los alumnos.


Pero por el contrario, la aparición de las TICS también tiene una serie de contras en el alumnado, ya que pueden producir altos grados de distracciones, dispersión, pérdida de tiempo, al buscar la información precisa por el amplio “abanico” que ofrece la red, información no viable, aprendizajes incompletos y superficiales, ya que la libre interacción de los alumnos con estos materiales hace que lleguen a confundir el conocimiento con la acumulación de datos, ansiedad ante la continua interacción con una máquina (ordenador), dependencia de los demás, ya que el trabajo en grupo también tiene desventajas, es por esto por lo que es conveniente trabajar con compañeros que se conozcan y en grupos reducidos, puede provocar adición a determinados programas como pueden ser chats, videojuegos.


Por otro lado, la aparición de las TICS en el ámbito educativo repercutirá también en el profesorado, en donde los principales pros que destacarán serán que cuentan con más recursos educativos para la docencia, facilidades para la realización de agrupamientos, mayor contacto con los alumnos a través de correo electrónico, se libera al profesorado de trabajos repetitivos, actualización profesional, completan su alfabetización informática y audiovisual, pudiendo encontrar cursos online y otras informaciones que pueden contribuir a mejorar su didáctica en el aula.


martes, 15 de abril de 2008

TIC en la innivación del proceso de enseñanza

Las TIC tienen un papel importante en la innovación del proceso de enseñanza

Redacción de Educaweb.com (07/04/2008)

Dep Instituto y la Fundació Impuls presentaron el estudio Innovación en al aula utilizando las TIC: situación actual y retos de futuro durante la entrega del III Premio a la mejora Experiencia de Integración de las TIC en el aula en el marco de Expoelearning.

El estudio ha valorado la formación del profesorado a partir de dos variables: la recibida a lo largo de su carrera profesional y la impartida por el centro donde desarrolla su actividad docente.

En cuanto a la primera, del proyecto se desprende que dos terceras partes del profesorado consultado consideran tener una buena u óptima formación en TIC; auque casi la mitad de los encuestados afirma haberse formado de manera autodidacta.

Respecto a la segunda variable, un 47,6% del profesorado consultado puntúa negativamente la formación TIC recibida por parte del centro educativo.

Por lo que respecta al estado actual de las TIC en diversos ámbitos del mundo escolar, la valoración es positiva, ya que en el 60% de las categorías analizadas las valoraciones son “buena” u “óptima”. Entre ellas, cabe destacar que el 70% de los encuestados considera que el alumnado acepta de forma “óptima” la integración de las TIC y el 49,3% consideran como “óptimo” el impulso de la dirección del centro para promover las TIC en su escuela.

El estudio, también muestra el elevado impacto de las nuevas tecnologías sobre los procesos de enseñanza y aprendizaje, sobre todo en lo relativo a la motivación y la variedad de códigos de información que genera.

El estudio ha sido realizado a partir de las opiniones de 300 profesores de educación infantil, primaria y secundaria de toda España que han participado en la tercera edición del premio. En esta ocasión, el certamen ha conseguido la participación de 1.126 profesionales de la educación, enviando 1000 proyectos más que en la edición pasada. Puedes consultar más información sobre el estudio en la página web de DEP Institut.