José María Castillo, teólogo
Juan Pablo II pensó que el Vaticano II se había pasado. Y decidió dar marcha atrás. Había que volver a lo antiguo. Y lo peor del caso es que Benedicto XVI, que sigue retrocediendo, ha pisado el acelerador. Como es lógico, los fundamentalistas católicos están encantados con esta regresión. Y lo agradecen acudiendo en masa a las concentraciones callejeras que tanto gustan al papa y sus obispos. Así consiguen que algunas gentes lleguen a convencerse de que ésta la buena dirección que hay que seguir. El papa y sus obispos se ponen tan contentos cuando reúnen un millón de fieles.
Pero seguramente no piensan en que hay cientos de millones, que buscan a Jesús y necesitan respuestas para sus angustiosas preguntas, pero no encuentran, ni lo que buscan, ni lo que necesitan, en esta teología de marcha atrás, que nunca estuvo tan lejos como ahora de tantas gentes que buscan al Jesús del Evangelio y no lo encuentran en esta Iglesia. Nunca hubo ni más pompa clerical ni menos teología.
sábado, 31 de octubre de 2009
viernes, 23 de octubre de 2009
La pobreza global
Editorial de “Noticias Obreras” (Nº 1.490)
«¿Hay mayor hecatombe que el hambre de más de mil millones de personas y la muerte diaria de decenas de miles»
Por primera vez en la historia de la humanidad el número de personas que pasan hambre ha superado los mil millones. Su situación se ha agravado por la crisis financiera internacional y por el encarecimiento del precio de los alimentos. Las ayudas recibidas han sido el 39% de lo necesario. Estos son los datos proporcionados por Josette Sheeran, directora del Programa Mundial de Alimentos (PMA).
Cada vez más los expertos (sociólogos, filósofos, economistas críticos, teólogos…) nos avisan de algo terrible que está sucediendo, nos hemos vuelto insensibles ante el dolor ajeno. Por citar sólo un ejemplo, recientemente un catedrático de filosofía afirmaba que «El problema sobreviene cuando la gente se emociona más ante los colores de su equipo que ante el sufrimiento ajeno. Y es aquí donde, por desgracia, parece que ya estamos».
La afirmación es dura, pero, ¿cómo no se ha producido ante el hambre de estos seres humanos una operación rescate parecida a la realizada con la banca? La directora del PMA recordó que con «menos del uno por ciento» del dinero utilizado para salvar a la banca se podría solucionar el problema del hambre de millones de personas. ¡Sólo el uno por ciento!
Es verdad que hay un sistema injusto, un sistema capitalista depredador de vidas humanas y de la naturaleza. Un sistema que, como un viejo dragón, exige sacrificios humanos, y que nos tiene tan cogidos que cuando lo vemos agonizar corremos a salvarlo aun sabiendo que va a seguir reclamando sacrificios humanos. Decimos que lo hacemos para salvar al mundo de la hecatombe, de un desplome universal. ¿Hay mayor hecatombe que el hambre de más de mil millones de personas y la muerte diaria de decenas de miles?
Es indecente, por decir algo suave, que la noticia más comentada sobre la reciente cumbre de la ONU y la reunión del G20, que deberían haber lanzado la operación rescate contra la pobreza, haya sido la foto de la familia Zapatero y el atuendo gótico de sus hijas.
Es inmoral que en plena crisis financiera, y con este desolador panorama del hambre en el mundo, un directivo del BBVA se jubile a los 55 años con una pensión de tres millones de euros anuales.
Cuando la conciencia humana no considera estos hechos como una verdadera hecatombe y se moviliza frente a ellos es que algo muy grave le está pasando a eso que llamamos «hombre». Algo muy grave nos está pasando a todos. La existencia de un sistema injusto no puede llevarnos a eludir la responsabilidad personal. Decía alguien, que el problema no es el número de capitalistas que hay, el problema es el número de aspirantes. Dicho de otra manera, el capitalismo y su injusticia se mantienen y reproducen porque los fundamentos de su funcionamiento han arraigado en nuestro corazón, se han convertido en el aire que nos gusta respirar, y han desterrado de nuestra conciencia la responsabilidad ante el dolor del otro.
A mediados de octubre la red Pobreza Cero nos convocó a manifestarnos y protestar contra esta lacra en las distintas ciudades de España. ¿Cuántos apoyamos esta convocatoria y protestamos con todas nuestras fuerzas? Pero no olvidemos que la lucha contra la pobreza continúa al día siguiente, y entre sus retos principales está recuperar el ser humano que habita en nosotros, el que nos reveló y vivió Jesucristo, vocacionado para el amor, el don y la gratuidad; y al que podemos acceder si dejamos que Él nos constituya.
«¿Hay mayor hecatombe que el hambre de más de mil millones de personas y la muerte diaria de decenas de miles»
Por primera vez en la historia de la humanidad el número de personas que pasan hambre ha superado los mil millones. Su situación se ha agravado por la crisis financiera internacional y por el encarecimiento del precio de los alimentos. Las ayudas recibidas han sido el 39% de lo necesario. Estos son los datos proporcionados por Josette Sheeran, directora del Programa Mundial de Alimentos (PMA).
Cada vez más los expertos (sociólogos, filósofos, economistas críticos, teólogos…) nos avisan de algo terrible que está sucediendo, nos hemos vuelto insensibles ante el dolor ajeno. Por citar sólo un ejemplo, recientemente un catedrático de filosofía afirmaba que «El problema sobreviene cuando la gente se emociona más ante los colores de su equipo que ante el sufrimiento ajeno. Y es aquí donde, por desgracia, parece que ya estamos».
La afirmación es dura, pero, ¿cómo no se ha producido ante el hambre de estos seres humanos una operación rescate parecida a la realizada con la banca? La directora del PMA recordó que con «menos del uno por ciento» del dinero utilizado para salvar a la banca se podría solucionar el problema del hambre de millones de personas. ¡Sólo el uno por ciento!
Es verdad que hay un sistema injusto, un sistema capitalista depredador de vidas humanas y de la naturaleza. Un sistema que, como un viejo dragón, exige sacrificios humanos, y que nos tiene tan cogidos que cuando lo vemos agonizar corremos a salvarlo aun sabiendo que va a seguir reclamando sacrificios humanos. Decimos que lo hacemos para salvar al mundo de la hecatombe, de un desplome universal. ¿Hay mayor hecatombe que el hambre de más de mil millones de personas y la muerte diaria de decenas de miles?
Es indecente, por decir algo suave, que la noticia más comentada sobre la reciente cumbre de la ONU y la reunión del G20, que deberían haber lanzado la operación rescate contra la pobreza, haya sido la foto de la familia Zapatero y el atuendo gótico de sus hijas.
Es inmoral que en plena crisis financiera, y con este desolador panorama del hambre en el mundo, un directivo del BBVA se jubile a los 55 años con una pensión de tres millones de euros anuales.
Cuando la conciencia humana no considera estos hechos como una verdadera hecatombe y se moviliza frente a ellos es que algo muy grave le está pasando a eso que llamamos «hombre». Algo muy grave nos está pasando a todos. La existencia de un sistema injusto no puede llevarnos a eludir la responsabilidad personal. Decía alguien, que el problema no es el número de capitalistas que hay, el problema es el número de aspirantes. Dicho de otra manera, el capitalismo y su injusticia se mantienen y reproducen porque los fundamentos de su funcionamiento han arraigado en nuestro corazón, se han convertido en el aire que nos gusta respirar, y han desterrado de nuestra conciencia la responsabilidad ante el dolor del otro.
A mediados de octubre la red Pobreza Cero nos convocó a manifestarnos y protestar contra esta lacra en las distintas ciudades de España. ¿Cuántos apoyamos esta convocatoria y protestamos con todas nuestras fuerzas? Pero no olvidemos que la lucha contra la pobreza continúa al día siguiente, y entre sus retos principales está recuperar el ser humano que habita en nosotros, el que nos reveló y vivió Jesucristo, vocacionado para el amor, el don y la gratuidad; y al que podemos acceder si dejamos que Él nos constituya.
jueves, 22 de octubre de 2009
Roma llama al anglicanismo tradicional
El Vaticano crea una estructura para acoger a miles de fieles críticos con la apertura de su Iglesia nacional a mujeres y gays - Los conversos mantendrán su liturgia
El papa Benedicto XVI ha decidido crear una nueva estructura para acoger a quizás cientos de miles de tradicionalistas que reniegan de la visión progresista de la Iglesia anglicana respecto a la homosexualidad y al papel de las mujeres en la Iglesia.
Por primera vez desde la reforma protestante y la ruptura entre la Iglesia inglesa y Roma en el siglo XVI, el Papa ha puesto las bases para que comunidades enteras de anglicanos puedan ser admitidos en la Iglesia católica sin que tengan que renunciar a su propia liturgia.
En otras palabras: Benedicto XVI se mete en un huerto que no es el suyo y con esta entrada no creará más que división.
¡¡Qué generosidad la del Papa para con los ministros casados anglicanos y qué desprecio para con los suyos!!
Uno de sus lacayos ha llegado a llamar "traidores" a los sacerdotes católicos casados.
¡¡Rouco, Rouco...que falta hace que se diera una vuelta Jesús por la tierra con el látigo en la mano, a más de un "mercader" echaría de su poltrona!!
El papa Benedicto XVI ha decidido crear una nueva estructura para acoger a quizás cientos de miles de tradicionalistas que reniegan de la visión progresista de la Iglesia anglicana respecto a la homosexualidad y al papel de las mujeres en la Iglesia.
Por primera vez desde la reforma protestante y la ruptura entre la Iglesia inglesa y Roma en el siglo XVI, el Papa ha puesto las bases para que comunidades enteras de anglicanos puedan ser admitidos en la Iglesia católica sin que tengan que renunciar a su propia liturgia.
En otras palabras: Benedicto XVI se mete en un huerto que no es el suyo y con esta entrada no creará más que división.
¡¡Qué generosidad la del Papa para con los ministros casados anglicanos y qué desprecio para con los suyos!!
Uno de sus lacayos ha llegado a llamar "traidores" a los sacerdotes católicos casados.
¡¡Rouco, Rouco...que falta hace que se diera una vuelta Jesús por la tierra con el látigo en la mano, a más de un "mercader" echaría de su poltrona!!
domingo, 19 de julio de 2009
Rouco Varela silencia el perdón de los obispos vascos mientras promociona libros pro-franquistas
En su gacetilla semanal recomienda leer a Ricardo de la Cierva
El pasado sábado, los obispos vascos marcaron un hito en la Iglesia católica al pedir perdón por lo que consideran el “injustificable silencio de los medios oficiales de la Iglesia” ante el asesinato de catorce religiosos vascos a manos del bando franquista durante la Guerra Civil.
En esta ceremonia religiosa, los prelados lamentaron que ni siquiera se celebrara por ellos un funeral ni se registrara su fallecimiento. “No es justificable, ni aceptable por más tiempo, el silencio en el que medios oficiales de nuestra Iglesia han envuelto la muerte de estos sacerdotes. Tan largo silencio no ha sido sólo una omisión indebida, sino también una falta a la verdad, contra la justicia y la caridad”, señaló durante la homilía el obispo de Vitoria, Miguel Asurmendi.
Posturas enfrentadas
Tal y como adelantó El Plural, la solicitud de perdón de los obispos vascos, que representa una nueva visión de la Iglesia respecto a la Guerra Civil, evidencia una lucha de poder en el seno de la jerarquía católica. Y es que la celebración de esta misa no sentó demasiado bien en la sede la Conferencia Episcopal que preside Antonio María Rouco Varela, y cuyo portavoz es Juan Antonio Martínez Camino (ambos defensores de beatificar únicamente a los católicos asesinados por el bando republicano).
Ni una palabra
Que a Rouco Varela no le gustó en absoluto la misa oficiada por los obispos vascos puede comprobarse en Alfa y Omega, el semanario religioso que edita el arzobispado de Madrid y distribuye el diario ABC. Este panfletillo, controlado férreamente por Rouco Varela, no dedica ni una sola palabra al perdón de los obispos vascos a los catorce religiosos asesinados por el bando nacional.
Promoción
Por el contrario, Alfa y Omega prefiere dedicar sus páginas a promocionar libros como 113.178 caídos por Dios y por España, obra firmada por Ricardo de la Cierva, ex ministro de UCD e historiador estrella de la derecha extrema.
Franquista
De la Cierva, colaborador de Intereconomía y defensor a ultranza de Jiménez Losantos, nunca ha ocultado su buena sintonía con el régimen franquista. Así, en sus obras más conocidas, entre las que destacan Francisco Franco, un siglo de España o El 18 de julio no fue un golpe militar fascista, se empeña en ofrecer una visión simpática de la dictadura que durante tanto tiempo padecieron los españoles. En sus ratos libres, centra sus esfuerzos en atacar a los masones, “entre los que se encuentra José Luís Rodríguez Zapatero”.
Franquismo puro y duro
El segundo libro que promociona esta semana el panfleto de Rouco Varela es Bajo cielos de plomo, obra en la que Amparo Cabeza de Vaca y Munilla (condesa viuda de Luque) narra “los terribles años de la Segunda República y de la Guerra Civil”. En definitiva, un libro en el que los lectores más retrógrados podrán deleitarse con una buena ración de franquismo puro y duro.
El pasado sábado, los obispos vascos marcaron un hito en la Iglesia católica al pedir perdón por lo que consideran el “injustificable silencio de los medios oficiales de la Iglesia” ante el asesinato de catorce religiosos vascos a manos del bando franquista durante la Guerra Civil.
En esta ceremonia religiosa, los prelados lamentaron que ni siquiera se celebrara por ellos un funeral ni se registrara su fallecimiento. “No es justificable, ni aceptable por más tiempo, el silencio en el que medios oficiales de nuestra Iglesia han envuelto la muerte de estos sacerdotes. Tan largo silencio no ha sido sólo una omisión indebida, sino también una falta a la verdad, contra la justicia y la caridad”, señaló durante la homilía el obispo de Vitoria, Miguel Asurmendi.
Posturas enfrentadas
Tal y como adelantó El Plural, la solicitud de perdón de los obispos vascos, que representa una nueva visión de la Iglesia respecto a la Guerra Civil, evidencia una lucha de poder en el seno de la jerarquía católica. Y es que la celebración de esta misa no sentó demasiado bien en la sede la Conferencia Episcopal que preside Antonio María Rouco Varela, y cuyo portavoz es Juan Antonio Martínez Camino (ambos defensores de beatificar únicamente a los católicos asesinados por el bando republicano).
Ni una palabra
Que a Rouco Varela no le gustó en absoluto la misa oficiada por los obispos vascos puede comprobarse en Alfa y Omega, el semanario religioso que edita el arzobispado de Madrid y distribuye el diario ABC. Este panfletillo, controlado férreamente por Rouco Varela, no dedica ni una sola palabra al perdón de los obispos vascos a los catorce religiosos asesinados por el bando nacional.
Promoción
Por el contrario, Alfa y Omega prefiere dedicar sus páginas a promocionar libros como 113.178 caídos por Dios y por España, obra firmada por Ricardo de la Cierva, ex ministro de UCD e historiador estrella de la derecha extrema.
Franquista
De la Cierva, colaborador de Intereconomía y defensor a ultranza de Jiménez Losantos, nunca ha ocultado su buena sintonía con el régimen franquista. Así, en sus obras más conocidas, entre las que destacan Francisco Franco, un siglo de España o El 18 de julio no fue un golpe militar fascista, se empeña en ofrecer una visión simpática de la dictadura que durante tanto tiempo padecieron los españoles. En sus ratos libres, centra sus esfuerzos en atacar a los masones, “entre los que se encuentra José Luís Rodríguez Zapatero”.
Franquismo puro y duro
El segundo libro que promociona esta semana el panfleto de Rouco Varela es Bajo cielos de plomo, obra en la que Amparo Cabeza de Vaca y Munilla (condesa viuda de Luque) narra “los terribles años de la Segunda República y de la Guerra Civil”. En definitiva, un libro en el que los lectores más retrógrados podrán deleitarse con una buena ración de franquismo puro y duro.
viernes, 3 de julio de 2009
EL GESTO PROFÉTICO DE LOS OBISPOS VASCOS
José Manuel Vidal
Hablan alto y claro. Con humildad, prudencia, moderación y valentía. El documento de los obispos vascos es una rara avis de los pronunciamientos episcopales. Porque, además, de pedir perdón y rehabilitar la memoria de sus curas “ejecutados” por el franquismo, pasan a la acción y convocan un funeral por ellos y toman otras medidas concretas para rehabilitar su memoria silenciada. Eso se llama predicar y dar trigo.
Sorprende, en primer lugar, la humildad del documento. Los obispos se sienten interpelados por su pueblo que, tras la beatificación masiva de los mártires “del siglo XX”, les recordaron a los “catorce sacerdotes ejecutados en los años 1936 y 1937″. Y “escuchan la petición”, reconocen las razones del pueblo y consideran “oportuno cumplir este deber pendiente”.
En segundo lugar, llama la atención lo claro que hablan. Sin subterfugios. La Conferencia episcopal lleva años sin pronunciar la frase “márires de la Guerra Civil”. Substituyéndola por el eufemismo de “mártires del siglo XX”. Los obispos vascos, en cambio, hablan abiertamente de “Guerra Civil” y de “ejecutados” por “quienes vencieron en aquella contienda”.
Y se explican con humildad y con verdad, dejando claro que no buscan “reabrir heridas” ni erigirse en “jueces de los demás”. Proponen la reconciliación, sin imponerla. Y piden perdón. Son capaces de pedir perdón por los errores cometidos en aquella época.
Y, además de pedir perdón, van a realizar gestos públicos concretos: un funeral, la publicación de una reseña en sus respectivos boletines oficiales y la inclusión de los nombres de los catorce curas en los registros de fallecidos.
¿Fueron los catorce también mártires? Es el nuevo paso que tendrán que poner en marcha los obispos vascos. Investigar si sus curas también murieron por “odio a la fe”. Y si así fue, elevarlos a los altares como los demás. Porque serían igual de mártires.
A partir de ahora, nadie podrá acusar a la Iglesia católica de mirar sólo hacia un “bando”. Otro servicio que presta el episcopado vasco. Echo de menos en el documento la firma del arzobispo de Pamplona, monseñor Pérez, que, otras veces, se suma a los pronunciamientos de los obispos vascos.
Hablan alto y claro. Con humildad, prudencia, moderación y valentía. El documento de los obispos vascos es una rara avis de los pronunciamientos episcopales. Porque, además, de pedir perdón y rehabilitar la memoria de sus curas “ejecutados” por el franquismo, pasan a la acción y convocan un funeral por ellos y toman otras medidas concretas para rehabilitar su memoria silenciada. Eso se llama predicar y dar trigo.
Sorprende, en primer lugar, la humildad del documento. Los obispos se sienten interpelados por su pueblo que, tras la beatificación masiva de los mártires “del siglo XX”, les recordaron a los “catorce sacerdotes ejecutados en los años 1936 y 1937″. Y “escuchan la petición”, reconocen las razones del pueblo y consideran “oportuno cumplir este deber pendiente”.
En segundo lugar, llama la atención lo claro que hablan. Sin subterfugios. La Conferencia episcopal lleva años sin pronunciar la frase “márires de la Guerra Civil”. Substituyéndola por el eufemismo de “mártires del siglo XX”. Los obispos vascos, en cambio, hablan abiertamente de “Guerra Civil” y de “ejecutados” por “quienes vencieron en aquella contienda”.
Y se explican con humildad y con verdad, dejando claro que no buscan “reabrir heridas” ni erigirse en “jueces de los demás”. Proponen la reconciliación, sin imponerla. Y piden perdón. Son capaces de pedir perdón por los errores cometidos en aquella época.
Y, además de pedir perdón, van a realizar gestos públicos concretos: un funeral, la publicación de una reseña en sus respectivos boletines oficiales y la inclusión de los nombres de los catorce curas en los registros de fallecidos.
¿Fueron los catorce también mártires? Es el nuevo paso que tendrán que poner en marcha los obispos vascos. Investigar si sus curas también murieron por “odio a la fe”. Y si así fue, elevarlos a los altares como los demás. Porque serían igual de mártires.
A partir de ahora, nadie podrá acusar a la Iglesia católica de mirar sólo hacia un “bando”. Otro servicio que presta el episcopado vasco. Echo de menos en el documento la firma del arzobispo de Pamplona, monseñor Pérez, que, otras veces, se suma a los pronunciamientos de los obispos vascos.
domingo, 21 de junio de 2009
Ruta de Alfonso XIII
Organizada por la Mancomunidad de las Hurdes, se celebró ayer la primera edición de la ruta de Alfonso XIII. Se trataba de recorrer el último tramo que hiciera el rey hace 82 años por tierras hurdanas.
A la convocatoria acudimos aproximadamente 90 personas.
Salimos de Casares de Hurdes a las 9 de la mañana.Los cuatro primeros kilómetros eran de bastante dificultad, hasta llegar al mirador de Las Carrascas. Alli descansamos, nos repartieron agua, fruta, chocolate, etc.
Seguimos rumbo hacia Riomalo de arriba, donde vimos el centro de interpretación de las Hurdes.Un descanso y salimos de nuevo en dirección a Ladrillar, donde se nos repartió un estupendo bocadillo, sandía y melón.
Una vez repuestos salimos con dirección a Cabezo y un último tramo de 8 kilómetros más por carretera y llegamos, por fin, a Las Mestas, donde nos dimos un chapuzón fenomenal el la piscina natural.
A las 17:30 nos recogió un autobús y nos llevó de vuelta a Casares de Hurdes donde teníamos el coche.
Un día irrepetible.
A la convocatoria acudimos aproximadamente 90 personas.
Salimos de Casares de Hurdes a las 9 de la mañana.Los cuatro primeros kilómetros eran de bastante dificultad, hasta llegar al mirador de Las Carrascas. Alli descansamos, nos repartieron agua, fruta, chocolate, etc.
Seguimos rumbo hacia Riomalo de arriba, donde vimos el centro de interpretación de las Hurdes.Un descanso y salimos de nuevo en dirección a Ladrillar, donde se nos repartió un estupendo bocadillo, sandía y melón.
Una vez repuestos salimos con dirección a Cabezo y un último tramo de 8 kilómetros más por carretera y llegamos, por fin, a Las Mestas, donde nos dimos un chapuzón fenomenal el la piscina natural.
A las 17:30 nos recogió un autobús y nos llevó de vuelta a Casares de Hurdes donde teníamos el coche.
Un día irrepetible.
martes, 26 de mayo de 2009
Ruta: mina de Valdeflores-portanchito-cantera de Olleta
El sábado 23 de mayo hicimos una ruta andando Emilio, Nemesio y yo.
Salimo de Pinilla en dirección al camino que bordea el residencial Universidad.Un recorrido agradable con buenas vistas, árboles y chalets. Llegamos a la mina de Valdeflores, que se explotó a mediados del siglo XX para extraer ambligonita y estaño.
El peligro de derrumbamientos hizo que la Dirección General de Minas cerrara las instalaciones a comienzos de los años 90, impidiendo su entrada, por lo que sólo se puede acceder a las escombreras.
Continuamos hasta el antiguo hospital de tuberculosos y vuelta por la otra cara de la sierra de la mosca.
Un rato agradable por la compañía y buena dirección de nuestro guía, Emilio, que además de ser un autentico figura de la electrónica es un buen cicerone.
Salimo de Pinilla en dirección al camino que bordea el residencial Universidad.Un recorrido agradable con buenas vistas, árboles y chalets. Llegamos a la mina de Valdeflores, que se explotó a mediados del siglo XX para extraer ambligonita y estaño.
El peligro de derrumbamientos hizo que la Dirección General de Minas cerrara las instalaciones a comienzos de los años 90, impidiendo su entrada, por lo que sólo se puede acceder a las escombreras.
Continuamos hasta el antiguo hospital de tuberculosos y vuelta por la otra cara de la sierra de la mosca.
Un rato agradable por la compañía y buena dirección de nuestro guía, Emilio, que además de ser un autentico figura de la electrónica es un buen cicerone.
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